الزملاء الكرام تحية طيبة
                          يقول تعالى :
 

  (ألم تر الى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا)45-الفرقان

دلالات الاية تخبرنا:
                        1-ان الظل له وجود قائم فى ذاته ولاعلاقة للنور بأيجاده
                         2-ان نور الشمس هو الذى يدلل على الظل اى ان النور لايتسبب فى ايجاد الظل وانما
                           يدل عليه دلالة لأن الظل له وجود دون نور....
-هذا المفهوم يخالف ماتعلمناه وماكان وقت محمد عليه السلام بان الشمس هى سبب وجود الظل اى ان الظل هو المعلول وان النور هو علته والسؤال:
هل قوانين الفيزياء الحديثة الان مع تلك الاية او ضدها؟
هل يمكن ان ياتى العلم يوما ويقر بصحة مفهوم تلك الاية؟
 لماذا تطرق محمد عليه السلام الى هذا المفهوم المخالف لمفاهيم عصره؟
اسئلة تحتاج الى بحث كبير!!!!!!!!!
مع تحياتى لكل باحث عن الحقيقة المجردة

---

"شكرا لك":
*

 

في قوله
لايتمشى مع المعقول.
وبيان ذلك أن الشواخص الماثلة في سطح الارض تحجب الشمس عمّا دونها من الامكنة فيكون فيها الظل، فالظل اذن هو عدم نور الشمس لكونه محجوباً بالشخوص الماثلة.
وهذا الظل يختلف امتداده بأختلاف ارتفاع الشمس في الافق ، فعند الطلوع تأتي اشعة الشمس أفقية وحينئذٍ يحجبها كل شاخص في سطح الارض ويكون الظل المديداً و كلما ارتفعت الشمس تقلص الظل على قدر ارتفاعها حتى اذا كانت السمش في سمت (عمودية) على الرأس كان الظل متقلص جداً فهذا هو امتداد الظل فهو يعتمد على ارتفاع الشمس فهو ناتج من حركة الارض و دورانها على محورها ...
اذن ليس من المعقول ان يكون الظل ساكناً غير متقلص ولا منقبض الا اذا وقفت الارض عن حركتها المحورية والدورية وهذا مخالف لنواميس الطبيعة .
على ان وقوف الارض عن حركتها المحورية والدورية الا معنى له سوى زوالها وفنائها واذا فنيت الارض لم يبقى ظل ساكن ولا متحرك ..
فماذا يراد اذن بقوله (ولو شاء لجعله ساكناً)

السؤال الاهم هو

اين الزميلة hyah   

هى راحت فين ؟